第五课 寻觅社会的真谛

第二单元认识社会与价值选择阅读与思考 社会历史的本质恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》中谈到劳动的重要性。 劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。 首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地过渡到人脑；后者和前者虽然十分相似，但是要大得多和完善得多。随着脑的进一步的发育，脑的最密切的工具，即感觉器官，也进一步发育起来。正如语言的逐渐发展必然伴随有听觉器官的相应的完善化一样，脑的发育也总是伴随有所有感觉器官的完善化。

社会历史则是由有意识、有目的的人的实践活动构成的。社会生活的本质是什么？社会存在与社会意识是什么关系？社会历史发展有什么规律？社会历史的主体是什么？探讨和回答这些问题，有助于我们理解社会历史的本质、社会历史发展的规律和总趋势，有助于我们树立正确的历史观和群众观点。

社会生活在本质上是实践的

第五课寻觅社会的真谛相关链接人类活动具有意识性、目的性，而人的意识更是在实践中生成、实现和确证的。因此，政治、经济、文化等全部社会现象，都是在人的实践中形成的。只有理解了全部社会生活的实践本质，才能把握人类社会历史的真谛。马克思和恩格斯正是从实践出发，才创立了唯物主义的历史观，破解了人类历史发展之谜。 可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人开始生产自己的生活资料，即迈出由他们的肉体组织所决定的这一步的时候，人本身就开始把自己和动物区别开来。人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。 ——马克思、恩格斯个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。因而，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。 ——马克思、恩格斯全部社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活“当做实践去理解”。人类进行物质生产的实践构成了社会生活的经济领域， 人类调整、改革社会关系的实践构成了社会生活的政治领域，人类创造科学文化的实践构成了社会生活的精神文化领域。实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。 动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。 结合上述材料，说明劳动在人类产生和发展中的作用。 第二单元认识社会与价值选择阅读与思考

社会存在与社会意识

无论中国还是西方，早在古代社会就有了关于自然界的丰富的唯物主义思想，但是，在马克思主义哲学产生以前，唯物主义的世界观总体上说来并没有贯彻到社会历史研究领域中去。即便像费尔巴哈这样在自然观上相当坚定的唯物主义者，一旦进入社会领域，总是不可避免地陷入唯心主义。 在马克思主义哲学产生以前，为什么人们可以唯物主义地解释自然界，却不能唯物主义地解释人类社会？ 全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。 社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。社会历史是人们活动的结果，而人们的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的等决定的。以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，它们至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在。 马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约。” 毛泽东在《实践论》中阐述了社会历史规律长期以来未能被人们所认识的原因：“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历相关链接 第五课寻觅社会的真谛阅读与思考唯物史观揭示了纷繁复杂的社会历史现象背后的动因，它指出：不是人们的社会意识决定人们的社会存在，相反，是人们的社会存在决定人们的社会意识。各种各样的社会意识，不管其主观色彩多么浓厚，也不管披上何种神秘的外衣，归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。” 宗教所描绘的世界与现实世界之间有什么关系？ 人的许多不切实际的念头、思想与实际生活之间有什么关系？ 古希腊哲学家色诺芬尼说：“假如牛、马和狮有手，并且能够像人一样用手作画和塑像的话，它们就会各自照着自己的模样，马画出、塑出马形的神像，狮子画出、塑出狮形的神像了。” 费尔巴哈曾对各国信仰的神进行认真的考察，发现各国的神，无论其形象、衣着、使用的语言，还是发号施令的方式，都同那个国家的现实生活极为相像，几乎是该民族现实生活的翻版。于是，他发现了一条隐藏在神圣光环背后的真理：“自然神不是别的，就是自然本身；人神不是别的，就是人本身。”“并非神按照他的形象造人……而是人按照他的形象造神。” 马克思说：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。” 恩格斯说：“宗教按它的本质来说就是抽掉人和大自然的整个内容，把它转给彼岸之神的幻影，然后彼岸之神大发慈悲，又反过来使人和大自然从它的丰富宝库中得到一点东西。” 第二单元认识社会与价值选择阅读与思考阅读与思考相关链接一个人具有什么样的社会意识，既由他生活于其中的社会环境所决定，又与他个人所处的社会地位、受到的教育、从事的职业等密切相关。人们所处的社会经济关系不同、社会实践不同， 所形成的社会意识就不同。在阶级社会中，反映社会生活的各种社会意识在不同程度上带有阶级性。不同阶级的社会意识，反映了不同阶级所处的特殊的社会经济地位和利益。 在社会主义初级阶段，仍然存在着封建主义和资本主义的落后的、腐朽的思想，贪污腐败、拜金主义、好逸恶劳、贪图享受等现象还时有发生。 在社会主义社会里，为什么还存在着落后的、腐朽的思想？ 社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势， 对社会发展起积极的推动作用。 在中国古代哲学中，有许多注重经济因素在社会生活中的作用的思想。如《管子》中说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”孔子主张先使民“富之”，然后才能“教之”。 物质生产在社会的存在和发展中起着什么作用？

第二框 社会历史的发展

社会历史发展的规律

物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们为了能够创造历史，必须能够生活。为了生活，首先需要解决吃、 第五课寻觅社会的真谛阅读与思考阅读与思考马克思说：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。” 这句话说明了什么哲学道理？

瓦特和他改良的蒸汽机生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动者、劳动对象和劳动资料。生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。 生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力与生产关系之间内在的、本质的、必然的联系，这就是生产关系一定要适应生产力状况的规律。 《中国共产党章程》指出：“我国社会主义建设的根本任务，是进一步解放生产力，发展生产力， 逐步实现社会主义现代化，并且为此而改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的方面和环节。” 为什么发展生产力就需要改变生产关系中同生产力不相适应的方面和环节？ 穿、住、用、行等所需要的生活资料。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质生活资料。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 第二单元认识社会与价值选择阅读与思考经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适应经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善；当它不适应经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时， 它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的、本质的、必然的联系，这就是上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。 生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适应生产力状况，上层建筑一定要适应经济基础状况，是在任何社会中都起作用的普遍规律。这一普遍规律的发现，使人类第一次解开了社会历史领域之谜，使关于社会历史的理论第一次真正成为科学。

社会历史发展的总趋势

从刀耕火种到现代文明，人类经历了漫长的发展过程。在这一过程中，社会基本矛盾的运动推动了社会历史的发展。 回首近代以来中国波澜壮阔的历史，展望中华民族充满希望的未来，我们得出一个坚定的结论：实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。 社会发展的总趋势是什么？ 社会基本矛盾是如何推动社会历史发展的？ 生产力生产关系·经济基础意识形态上层建筑制度、组织和设施决定决定反作用反作用 第五课寻觅社会的真谛社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。 在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。被剥削阶级反对剥削阶级的斗争，迫使统治阶级不得不调整某些经济和政治关系，使社会基本矛盾得到一定程度的缓和，从而或多或少地推动了生产力的发展和社会的进步。 当旧的生产关系严重阻碍生产力发展时，只有通过先进阶级反对反动阶级的革命，才能推翻反动阶级的统治，建立新的生产关系，解放生产力， 推动社会发展。

列宁宣布一切权力归苏维埃1852年3月，马克思在致约瑟夫·魏德迈的信中说：“在我以前很久，资产阶级历史编纂学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级经济学家也已经对各个阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡……” 运用马克思主义关于阶级和阶级斗争的观点，观察和分析社会历史现象的方法就是阶级分析方法。阶级分析方法是唯物辩证法的矛盾观点和矛盾分析方法在阶级社会中的具体运用，是我们认识和把握阶级社会各种现象的基本方法。 相关链接社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。共产主义的目标是消灭阶级对立，建立一个自由人的联合体。在这个联合体中， 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。历史唯物主义科学地揭示了社会历史发展的总趋 第二单元认识社会与价值选择阅读与思考我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。 ——邓小平势。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势。 社会历史的主体唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为群众史观与英雄史观的对立。英雄史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料的生产方式是社会发展的决定力量， 抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。 三大战役的胜利，是人民战争的伟大胜利。各解放区人民以无比巨大的热情，以源源不绝的人力物力给予前线空前规模的支援。据统计，仅为支援淮海战役， 动员起来的民工累计达543万人，向前线运送1 460多万斤弹药、9.6亿斤粮食等军需物资。陈毅曾深情并形象地说，淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。 究竟谁是历史的创造者？

活跃在山东解放区的民工支前小分队人民群众是社会历史的主体。社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都是历史活动的参与者，但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。 唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发，强调社会发展的历史首先是物质生活资料生产的历史，是人民群众创造的历史。 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 ——毛泽东

人民群众是历史的创造者

第五课寻觅社会的真谛阅读与思考阅读与思考相关链接人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。在不同的国家、不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵，但不论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者，都属于人民群众的范围。 党的十八大以来，我国经济实力实现历史性跃升。国内生产总值从2012年的54.75万亿元增长至2024年的134.9万亿元，经济总量稳居世界第二位；谷物总产量稳居世界首位；制造业规模、外汇储备稳居世界第一；货物贸易总额居世界第一；建成世界最大的高速铁路网、高速公路网； 等等。新时代的这些伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的！ 人民群众的物质生产活动对社会的存在和发展起着什么作用？ 人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资料。人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。 人民群众是推动社会历史发展的决定力量。 《格萨尔王传》是在藏族古老神话、传说、故事、歌谣、谚语等民间文学作品的基础上集体创作而成的。它以恢宏的气势、高超的艺术技巧，反映了藏族发展的历史。千百年来，我国藏族、蒙古族等民众世代口耳相传，保存了这部世界上最长的史诗。 这部长篇史诗所反映的内容是从哪里来的？ 《格萨尔王传》的创作和流传说明了什么哲学道理？ 人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。 第二单元认识社会与价值选择阅读与思考阅读与思考人民是改革开放伟大奇迹的创造者，是推动改革开放的力量源泉。改革开放在认识和实践上的每一次突破和深化，改革开放中每一个新生事物的产生和发展、每一个经验的取得和积累，都来自亿万人民的实践和创造。 结合以上论述，查阅相关资料，说明人民群众在推进改革开放中的作用。 人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展。 毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。” 为什么毛泽东特别强调群众路线？群众路线在中国共产党的发展历史中起了什么作用？ 结合身边的事例，谈谈我们应该如何理解党的群众路线。 恩格斯说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。” 相关链接

群众观点与群众路线

第五课寻觅社会的真谛

2018年2月12日，习近平在成都市郫都区战旗村考察时同村民们亲切交流在各个历史时期，我们党都坚持紧紧依靠人民。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。 群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。 ——邓小平我们党的群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己， 全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，人民群众的根本利益是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 我们党的群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线，也是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起。 相关链接2016年，在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平讲述了“半条被子”的故事。 在湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。 习近平强调，“水能载舟，亦能覆舟”。这个道理我们必须牢记，任何时候都不能忘却。老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。我们要坚持党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系，始终接受人民群众批评和监督，心中常思百姓疾苦，脑中常谋富民之策，使我们党永远赢得人民群众信任和拥护，使我们的事业始终拥有不竭的力量源泉。 第二单元认识社会与价值选择群众路线本质上体现的是马克思主义关于人民群众是历史的创造者这一基本原理。只有坚持这一基本原理，我们才能把握历史前进的基本规律。只有按历史规律办事，我们才能无往而不胜。历史反复证明，人民群众是历史发展和社会进步的主体力量。 ——习近平发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。中国特色社会主义是亿万人民自己的事业，必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主， 实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。